O culto segue, oração, cânticos, testemunhos, palavra e benção apostólica.

Ao término as pessoas deviam se dar por satisfeitas por terem cantado, ouvido uma palavra participado das orações, mais o que acontece?

Fazem uma filinha para receber mais uma oração, uma revelaçãozinha extra, quem sabe Deus ainda não falou o que precisava.

Ai começa dar bóde…

As vezes entramos nessa de profeta meio que empurrado…

Comigo acontecia muito sempre após orar pela pessoa, ouvia a seguinte pergunta:

- O que Deus falou irmão? viu alguma coisa?

Quando falava algo, a pessoa delirava, falava em línguas, pulava, etc…

Quando falava que nada tinha visto, ou ouvido a pessoa baixava a cabeça e ficava triste.

O pastor, evangelista, obreiro, bispo, apóstolo, profeta que não tem bíblia na veia tem que recorrer ao misticismo a todo instante para ganhar o respeito de ser visto como homem de Deus, homem espiritual.

Quem conhece a Palavra, aconselha dentro Dela e não inventa modas para alegrar quem o procura, porém isto não é nada popular e também não dá lucro.

O que move a massa e traz muita grana são as bênçãos já! Por atacado, promessas de curas, prosperidade, unção e muito poder, fechando com previsões sobre o futuro.

A galera corre atrás disto, este é o evangelho respeitado, o evangelho aonde o pensar e o conhecimento é desprezado.

Quando descobre-se que o tsunami não é marolinha vem a decepção, o desespero e a tristeza de ter perdido tanto tempo e dinheiro correndo atrás destes mercenários da fé.

Desde sempre existe pessoas que tiram proveito da vontade que outras tem de ganharem rápido e de forma fácil o que não merecem.

São os famosos estelionatários, a cada dia inventam novas formas de ludibriar os que se acham muitos espertos.

Quem não lembra do bilhete premiado? Aposentadoria rápida ? Notebook apreendido? e tantos outros….

Todo dia sai nos telejornais, mas não faltam vitimas….

Assim são os que buscam atalhos nas igrejas, comunidades entre profetas ou pessoas que julgam ter mais intimidade com Deus.

Não passam de vitimas de sua própria ambição e do desprezo que tem pela Palavra de Deus.

Não devemos ficar surpresos, ao encontrarmos em nossos dias as mesmas opiniões a respeito de Cristo e de seu evangelho. A verdade de Deus perturba a indolência espiritual dos homens. Ela os constrange a pensar. O evangelho os faz discutir, argumentar, especular e inventar teorias, para justificar sua propagação em alguns lugares e sua rejeição em outros. Milhares de pessoas, em todas as épocas da História da Igreja, gastam suas vidas nestas coisas e jamais chegam a se aproximar de Deus. Satisfazem-se com infelizes comentários sobre os sermões deste ou daquele pregador ou sobre as opiniões de um ou de outro escritor. Elas dizem: “Este pregador é muito exigente”; ou: “Aquele é muito leviano”. Aprovam certas doutrinas mas rejeitam outras. Dizem que alguns pregadores são “corretos” e outros, “errados”. Tais pessoas são incapazes de chegar à conclusão sobre o que é verdadeiro ou o que é certo. Os anos se passam, e elas continuam na mesma situação — discutindo, criticando, achando erros, especulando, mas nunca indo além disso; vagueando como moscas ao redor das coisas espirituais, porém nunca pousando como as abelhas para alimentar-se de suas delícias. Jamais se apropriam de Cristo com ousadia. Não se dispõem a se envolver de todo coração na grandiosa obra de servir a Deus. Nunca tomam a sua cruz e tornam-se verdadeiros cristãos. Por fim, apesar de todas as suas afirmações sobre Cristo, morrem em seus pecados, despreparados para encontrarem-se com Deus.

Jamais nos contentemos com esse tipo de cristianismo. Conversar e especular sobre opiniões a respeito do evangelho não salvará qualquer pessoa. O cristianismo que salva é algo que tem de ser assimilado, apropriado, experimentado, provado e possuído de maneira pessoal. Não existe a menor desculpa para nos determos em conversas, opiniões e especulações sobre o evangelho. Os judeus da época de nosso Senhor poderiam ter descoberto, se tivessem sido sinceros em suas indagações, que Jesus de Nazaré não era João Batista, nem Elias, nem um dos antigos profetas, e sim o próprio Cristo de Deus. O especulador de nossos dias pode satisfazer-se em cada assunto essencial à salvação, se realmente desejar e, com franqueza e humildade, buscar o ensino do Espírito Santo. As palavras de nosso Senhor são enfáticas e solenes: “Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus” (Jo 7.17). A obediência prática e sincera é uma das chaves que abre a porta do conhecimento de Deus.

Em segundo, devemos observar nesta passagem o singular conhecimento e fé revelados pelo apóstolo Pedro. Quando nosso Senhor perguntou a seus discípulos: “Mas vós… quem dizeis que eu sou?”, Pedro respondeu, dizendo: “És o Cristo de Deus”. Esta é uma nobre confissão, que, em nossos dias, dificilmente podemos compreender seu pleno valor. Para avaliá-la corretamente, precisamos nos colocar no lugar dos discípulos. Devemos recordar que os sábios e entendidos de sua própria nação não viam qualquer beleza em seu Senhor e não O receberiam como seu Messias. Precisamos lembrar que tais homens não encontravam qualquer dignidade real em nosso Senhor: nenhuma coroa, ou exército, ou domínio terreno. Não viam outra coisa além de um indivíduo pobre, que com freqüência não possuía um lugar para repousar sua cabeça. No entanto, foi nesta ocasião e nestas circunstâncias que Pedro declarou com ousadia sua fé, confessando ser Jesus o Cristo de Deus. Realmente esta foi uma grande fé! Sem dúvida, nela havia muita imperfeição e ignorância. Mas, proclamada desta maneira, foi uma fé sem igual. Aquele que a possuía foi um homem notável, que ultrapassou em muito a época em que viveu.

Devemos orar freqüentemente para que Deus levante mais crentes semelhantes ao apóstolo Pedro. Apesar de inconstante, instável e ignorante quanto a seu próprio coração, conforme algumas vezes demonstrou, aquele bendito apóstolo foi em alguns aspectos mais valioso do que dez mil outros homens. Teve fé, amor e zelo pela causa de Cristo, quando quase todo o Israel mostrou-se apático e incrédulo. Desejamos mais homens desse tipo. Queremos homens que não têm medo de ficar sozinhos e achegados a Cristo, quando milhares estão contra Ele. Homens como Pedro podem às vezes cometer tristes erros, mas durante toda a sua vida farão mais do que qualquer outro pela obra de Cristo. O conhecimento, sem dúvida, é algo excelente; todavia, sem zelo e compaixão não fará muito em benefício do mundo.

Por último, devemos observar nesta passagem a predição de nosso Senhor referente à sua própria morte. Ele disse: “É necessário que o Filho do homem sofra muitas coisas, seja rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas; seja morto e, no terceiro dia, res suscite”. Estas palavras, lendo-as agora, parecem simples e claras, mas transmitem duas verdades que precisam ser relembradas com atenção.

Por um lado, esta predição de nosso Senhor nos mostra que sua morte, na cruz, foi um ato deliberado de sua livre e espontânea vontade. Ele não foi entregue a Pilatos e crucificado porque não podia evitar ou não tinha poder para destruir seus inimigos. Sua morte foi o resultado do eterno conselho da bendita Trindade. Ele se comprometeu a morrer pelos pecados do homem, o justo em lugar dos injustos, a fim de conduzir-nos a Deus. Como nosso Substituto e Fiador, Ele voluntariamente carregou nossos pecados sobre Si mesmo na cruz. Durante todos os dias de sua vida, Ele via diante de Si o Calvário e a cruz. Estando ciente, com es­pontaneidade e pleno consentimento, Jesus foi ao Gólgota, para morrer na cruz, a fim de, com seu próprio sangue, pagar nossa dívida. A morte de Cristo não foi meramente a morte de um homem fraco, que não podia evitá-la, e sim a morte dAquele que era o próprio Deus e havia determinado sofrer em nosso lugar.

Por outro lado, esta predição de nosso Senhor nos mostra o efeito obscurecedor que os preconceitos causam nas mentes dos homens. Embora as palavras de Cristo sobre sua morte nos pareçam claras e inconfundíveis, seus discípulos não as entenderam. Ouviram-nas como se nada lhes houvesse sido dito. Não entendiam que o Messias seria “cortado” de entre eles. Não podiam aceitar o ensino de que seu próprio Senhor teria de morrer. Portanto, quando sua morte realmente aconteceu, ficaram admirados e confusos. Embora o Senhor lhes houvesse falado sobre a crucificação, não a entenderam como uma realidade.

Vigiemos e oremos contra o preconceito. Muitas pessoas zelosas já foram severamente enganadas por causa de preconceitos e se afligiram com muitas tristezas. Tenhamos cuidado para não permitirmos que tradi ções, idéias preconcebidas, interpretações incorretas, teorias sem fundamentos arraiguem-se em nossos corações. Existe apenas um teste para julgarmos a verdade: “O que dizem as Escrituras?” Diante disto, todos os preconceitos devem ruir.

Todo aquele que prega é considerando como um arauto, a palavra arauto vem do substantivo grego kéryx e significa mensageiro público, enviado ou pregoeiro. Ele leva consigo uma mensagem, essa mensagem segundo o termo grego kérygma significa “aquilo que é bradado por um arauto, proclamação, anúncio, mandado ou intimação”.

O arauto era um mensageiro comissionado, geralmente por um rei ou grande governador, para trazer uma mensagem específica ao povo nas mesmas palavras do rei. Não era permitido que o arauto adicionasse, retirasse ou “interpretasse” a mensagem. Ele simplesmente tinha que dizer: “Assim diz o rei!”. Portanto, ele era muito similar a um embaixador (2Co. 5:20; Ef. 6:20).

Aplicada à pregação, essa palavra arauto nos ensina que aquele que prega deve ser comissionado, ou enviado, pelo Rei dos reis, Cristo Jesus. Ninguém tem o direito de se designar pregador ou tomar a obra para si. Nem Cristo fez isso (Hb. 5:5). Se uma pessoa separa a si mesmo como um pregador, sua mensagem não tem peso oficial, e ninguém está obrigado a ouvi-la.

O pregador precisa está consciente que sua mensagem não será de si mesmo, mas do Rei que lhe enviou, por isso não pode falar o que bem entender e deve estar fundamentado na Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada. Estamos cansados de ouvir mercenários itinerantes que tem feito do evangelho um mercado e usado o Púlpito para desabafo, perseguição e promoção pessoal.

Precisamos de pregações que de fato ensinem algo prático para nossas vidas e nos levem a um compromisso com de Deus.

Isso implica, também, que o ministro é responsável não somente diante de Deus, mas da igreja ou igrejas que o enviaram (Atos 14:27). O chamado sempre significa responsabilidade (prestação de contas).

Segundo Ronald Hanko “Cristo usa a igreja pra enviar o ministro, e Ele também usa a igreja para chamar o ministro para prestar contas com respeito à mensagem que ele prega.”

Por essas razões, cremos num ministério ordenado, e não cremos que a “pregação leiga” seja bíblica. Homens que não foram enviados por ninguém, nem prestam contas a ninguém, não são verdadeiros arautos de Cristo.

PROPÓSITO, ALVOS & VISÃO

O propósito da MIAF é obedecer a comissão divina como declarado por Jesus em Mateus 28:19, 20. “Portanto vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês até o fim dos tempos .”

A meta da MIAF é ver uma igreja madura em todos os povos africanos – uma igreja que pode evangelizar seu próprio povo de forma efetiva. Para isto é preciso orar para que o evangelho avance em áreas de não alcançadas e treinar os líderes da igreja. Todas nossas atividades buscam ser relacionadas a estes dois alvos.

Em algumas áreas, trabalhamos no desenvolvimento da comunidade e cuidado médico, esses ministérios são as melhores formas de entrada e também de demonstrar a compaixão de Cristo.

MIAF – Mais de 100 anos experimentando a fidelidade e a graça de Deus

As coisas mudaram radicalmente desde que cinco homens decidiram entrar no interior da costa do Quênia em 1895. Eles viajaram a pé, às vezes de camelos e utilizando ajudantes locais, eles viajaram quase 300 milhas pelo calor africano para montar a primeira base da MIAF. Um ano antes o líder deles, Peter Cameron Scott, tinha se ajoelhado à tumba de David Livingstone na Abadia de Westminster sem se preocupar com outros turistas que ali estavam. Enquanto ele estava lá, Deus confirmou uma visão, montar uma cadeia de bases missionárias pelo continente Africano. Depois de um ano, ele morreu logo de febre de tifóide e em pouco tempo o número de missionários caiu a um. Desde então cresceu a quase mil, trabalhando em mais de 18 países.

MIAF continua crescendo e agora tem muitos missionários envolvidos em declarar a glória de Deus na África. Talvez mais de 3 milhões de pessoas adoram ao Senhor nas igrejas fundadas plantadas pela missão. Para conhecer um pouco mais da história detalhada da MIAF, leia “Nós nos sentíamos como Gafanhotos” por Dr Dick Anderson.

Sola Scriptura:

Sola Gratia: Nossa salvação se dá somente pela graça (favor imerecido) de Deus; não existe nem mesmo uma centelha de bondade no homem que tenha movido o criador a salvá-lo.

Sola Fide: O único meio pelo qual o homem pode se achegar a Deus é mediante a fé no sacrifício perfeito e substitutivo de Jesus Cristo. Obra alguma pode tomar o lugar da fé, que é um dom de Deus.

Solus Christus: O único objeto da fé é Jesus Cristo. Ele é o salvador dos homens, o único caminho que nos leva a Deus. Qualquer outro tipo de mediação entre Deus e os homens que não seja por Jesus é invenção de mentes contaminadas pelo erro.

Soli Deo Gloria: A Deus toda a glória. Nada deve ser atribuído a nós ou a qualquer outro ser celestial, humano, vivo ou morto ou ordenança de igreja alguma a não ser a própria pessoa de Cristo; não podemos nos gloriar em nada, nem a nós ou a qualquer outro ser celestial, humano, morto ou vivo, ou ordenança de igreja alguma. Tudo vem de Deus por Cristo.

Rm. 11:6 “E, se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça”.

Ef. 2:8 “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus”.

É preciso destruir a teologia da confusão. Confundir a justiça de Deus com vinganças rasteiras de seres “humanos” mesquinhos em seu fundamentalismo alienante é subestimar o caráter de Deus. Confundir o desastre haitiano com “julgamento” divino por causa da religiosidade (leia-se expressão religiosa) é abortar o amor – e com isso – o próprio ser de Deus, pois a Bíblia afirma que “Deus é amor” (I Jo. 4. 8). Con-fundir Deus com a teologia da igreja é o cúmulo da pretensão. É a ignorância institucional.

Nossa teologia não define Deus: define o que pensamos (e queremos desesperadamente que seja verdade) sobre Deus. Uma teologia burocratizada e neurotizante tenta esboçar um Deus “amoroso” apenas enquanto andamos sob suas rédeas. Aliás, rédeas que a própria igreja (sempre a instituição) faz questão de inventar e fornecer. Daí vem nossa monstruosa incapacidade para lidar com quem falha, erra, fracassa, perde, peca, pisa na bola; com os hereges, os oprimidos, os desajustados, os falsos, os impostores. Fica absurdamente difícil colocar no mesmo abraço o Deus da teologia sufocante da igreja com a liberdade intrigante dos homens. O Éden ainda é um passeio distante. É nosso insistente problema com a graça.

Depois do Haiti, Deus não pode mais ser teologizado na masmorra da verborragia. Ou Deus é encarnado nas fúrias da vida, ou não é Deus (pelo menos, não é o bíblico). Não podemos mais nos satisfazer em pregar sermões belíssimos de uma oratória sem desdobramentos práticos, nos púlpitos confortáveis de nossas catedrais. É preciso sujar os pés nos escombros da história. Já não se trata de teologia, mas de pedagogia! É aprender de Deus, com os filhos de Deus, no mundo de Deus.

É preciso olhar por uma outra teologia: talvez uma ecoteologia. É a luta pela preservação do meio ambiente (luta que o “mundo” já faz). É a prevenção das tragédias. A minimização do que, às vezes, é inevitável. É enxergar Deus não apenas evitando o inevitável, em suas demonstrações abusivas de poder, mas ajudando-nos no esforço humano das re-construções, demonstrando seu amor. Ecoteologia é o não-desperdício da água e dos outros recursos naturais. É a denúncia furiosa do consumismo e do materialismo. A denúncia da corrupção. Da maldição do plástico nos rios e mares.

Que fique sob os escombros do Haiti todas as (des)construções teológicas de um Deus tirano, cruel, vingativo, mesquinho e burocrata. Que fique sob os escombros do Haiti toda a hipocrisia dos que se dizem cristãos mas não querem ter o coração do Cristo. Que fique no passado aquela teologia maldosa (via Pat Robertson) que descaracteriza o rosto belo de Deus, aquele que Zilda Arns mostrou tão bem.

O futuro é agora.

Alan Brizotti

http://alanbrizotti.blogspot.com

ASAS DE SOCORRO é uma Organização, não Governamental (ONG) humanitária cristã, que atua em regiões isoladas do país, em cooperação com outras entidades, com propósito de fornecer apoio logístico através de transporte aéreo, programas assistenciais e desenvolvimento comunitário.

Há mais de 50 anos no Brasil, é a única organização que opera uma estrutura de Aviação com objetivos assistenciais e filantrópicos. Possui uma frota com 11 aeronaves, uma Escola de Aviação/Oficina Aeronáutica e seis bases de operação.

Seu corpo de colaboradores é formado por cristãos, que motivados pelo desejo de servir ao próximo, colocam à disposição suas vidas e profissões nas áreas de Aviação (pilotos e mecânicos), Saúde, Educação e outras áreas ligadas à Cultura e Desenvolvimento Social, além das atividades Administrativas e de apoio.

Mobiliza anualmente centenas de voluntários, especialmente profissionais de saúde, como médicos, dentistas, protéticos e enfermeiros, que participam do atendimento a mais de 40 mil pessoas em comunidades carentes e isoladas, nas Regiões Centro-Oeste, Norte e Nordeste do Brasil.

Asas de Socorro é uma associação cristã, que objetiva apoiar as ações da Igreja Evangélica e outras organizações, em áreas de difícil acesso, através de ministérios que agregam aviação e atenção integral ao homem.

Veja o vídeo:

www.youtube.com/watch?v=DpF8w0RpUFk