Mensagens
Aos que gostam de profetadas
04/06/10
e diz que não…
O culto segue, oração, cânticos, testemunhos, palavra e benção apostólica.
Ao término as pessoas deviam se dar por satisfeitas por terem cantado, ouvido uma palavra participado das orações, mais o que acontece?
Fazem uma filinha para receber mais uma oração, uma revelaçãozinha extra, quem sabe Deus ainda não falou o que precisava.
A Confissão de Pedro – J. C. Ryle
10/05/10
Devemos observar inicialmente nesta passagem as diversas opiniões que prevaleciam sobre a pessoa de Cristo durante seu ministério terreno. (Lc 9.18-22) – Alguns afirmavam que Jesus era João Batista; alguns diziam que Ele era Elias, e outros afirmavam que um dos antigos profetas ressurgira dentre os mortos. Uma observação comum se aplica a todas estas opiniões. Todos concordavam que a doutrina de nosso Senhor era diferente da dos escribas e fariseus. Todos viam em Jesus um testemunho ousado contra o mal que havia no mundo.
Não devemos ficar surpresos, ao encontrarmos em nossos dias as mesmas opiniões a respeito de Cristo e de seu evangelho. A verdade de Deus perturba a indolência espiritual dos homens. Ela os constrange a pensar. O evangelho os faz discutir, argumentar, especular e inventar teorias, para justificar sua propagação em alguns lugares e sua rejeição em outros. Milhares de pessoas, em todas as épocas da História da Igreja, gastam suas vidas nestas coisas e jamais chegam a se aproximar de Deus. Satisfazem-se com infelizes comentários sobre os sermões deste ou daquele pregador ou sobre as opiniões de um ou de outro escritor. Elas dizem: “Este pregador é muito exigente”; ou: “Aquele é muito leviano”. Aprovam certas doutrinas mas rejeitam outras. Dizem que alguns pregadores são “corretos” e outros, “errados”. Tais pessoas são incapazes de chegar à conclusão sobre o que é verdadeiro ou o que é certo. Os anos se passam, e elas continuam na mesma situação — discutindo, criticando, achando erros, especulando, mas nunca indo além disso; vagueando como moscas ao redor das coisas espirituais, porém nunca pousando como as abelhas para alimentar-se de suas delícias. Jamais se apropriam de Cristo com ousadia. Não se dispõem a se envolver de todo coração na grandiosa obra de servir a Deus. Nunca tomam a sua cruz e tornam-se verdadeiros cristãos. Por fim, apesar de todas as suas afirmações sobre Cristo, morrem em seus pecados, despreparados para encontrarem-se com Deus. Mais >
O que é Pregação?
13/04/10
O conceito Bíblico para Pregação vem do termo grego kerýsso, traduzido por “pregar” ou “levar boas novas” significa ‘fazer proclamação como arauto, ser um arauto, oficiar como arauto, proclamar’.
Todo aquele que prega é considerando como um arauto, a palavra arauto vem do substantivo grego kéryx e significa mensageiro público, enviado ou pregoeiro. Ele leva consigo uma mensagem, essa mensagem segundo o termo grego kérygma significa “aquilo que é bradado por um arauto, proclamação, anúncio, mandado ou intimação”.
O arauto era um mensageiro comissionado, geralmente por um rei ou grande governador, para trazer uma mensagem específica ao povo nas mesmas palavras do rei. Não era permitido que o arauto adicionasse, retirasse ou “interpretasse” a mensagem. Ele simplesmente tinha que dizer: “Assim diz o rei!”. Portanto, ele era muito similar a um embaixador (2Co. 5:20; Ef. 6:20). Mais >
“Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus, Soli Deo Gloria”
13/03/10
Sola Scriptura: A Escritura Sagrada é suficiente para dirigir a fé e a conduta do cristão genuíno. Nada mais tem autoridade igual ou superior à da Bíblia. Rejeitamos, portanto, as tradições e as novas revelações que acrescentam coisas à Escritura. As tradições, embora tenham o seu valor, podem ser contaminadas (e muitas vezes o foram) pela corrupção humana, passando a ser anti-bíblicas. As novas revelações que adicionam doutrinas ou normas de vida ao que está escrito comprometem a suficiência da Palavra de Deus.
Sola Gratia: Nossa salvação se dá somente pela graça (favor imerecido) de Deus; não existe nem mesmo uma centelha de bondade no homem que tenha movido o criador a salvá-lo.
Sola Fide: O único meio pelo qual o homem pode se achegar a Deus é mediante a fé no sacrifício perfeito e substitutivo de Jesus Cristo. Obra alguma pode tomar o lugar da fé, que é um dom de Deus. Mais >
Deus depois do Haiti: a pedagogia do bagaço
05/03/10
A teologia depois do Haiti precisa mudar! Não podemos mais enxergar Deus cuspindo ódio soberano sobre humanos indefesos num encontro mortal de placas tectônicas, mas sim, enxergá-lo em cada debilitado que vence assombrosamente o tempo e sai, com vida, dos escombros. Precisamos ver Deus na vida, não no desespero teológico, fantasmagórico, das milhares de mortes. Não precisamos que pessoas morram para que nossa teologia se fortaleça. Se nossa teologia se legitima na desgraça dos outros, não é teologia, é sadismo.
É preciso destruir a teologia da confusão. Confundir a justiça de Deus com vinganças rasteiras de seres “humanos” mesquinhos em seu fundamentalismo alienante é subestimar o caráter de Deus. Confundir o desastre haitiano com “julgamento” divino por causa da religiosidade (leia-se expressão religiosa) é abortar o amor – e com isso – o próprio ser de Deus, pois a Bíblia afirma que “Deus é amor” (I Jo. 4. 8). Con-fundir Deus com a teologia da igreja é o cúmulo da pretensão. É a ignorância institucional. Mais >
Sejam bem vindos!
11/02/10

